Vanuatu es un conjunto de islas en el Pacífico Sur y es donde se encuentra el Gud Nius Yunivesiti Felosip (GNYF), nuestro movimiento IFES. La mayor parte de nuestro país está poblado por pequeñas comunidades que viven de una agricultura de subsistencia y solo un diminuto porcentaje llegará a involucrarse en la educación superior (menos del 1%). Muchos estudiantes llegan a la universidad habiendo crecido en iglesias toda su vida. Sin embargo, todavía no están seguros de cómo escuchar atentamente la Palabra de Dios ni, a veces, de quién es Jesús exactamente o por qué es vital que lo conozcamos, lo amemos y confiemos en él. Incluso en el contexto de estudios superiores, los estudiantes no disfrutan realmente de analizar textos escritos, sino que prefieren escuchar y hablar de lo que realmente importa.
Queríamos invertir un año en compartir el evangelio con nuestros amigos y compañeros en el campus de una manera consciente y que encajara con la naturaleza relacional de las islas, así como también con la fuerte preferencia oral en el aprendizaje. Además, queríamos ayudar a los demás para que se comprometieran con Jesús más allá del “ruido de fondo de las iglesias”. Decidimos usar una versión melanesia de “Uncover”, un proyecto de distribución del evangelio muy bien recibido llamado ?Huia Jisas?: ¿Quién es Jesús? Mientras que ello se centraba principalmente en estudiantes compartiendo historias procedentes del evangelio de Marcos a otros estudiantes, también organizamos algunos eventos públicos clave a fin de conectar nuestras redes con el resto de la comunidad universitaria de una forma muy de Vanuatu.
Una de las formas más tradicionales para impartir conocimiento en Vanuatu es sandroing (o bwatiuli en la lengua raga, de la Isla de Pentecostés). Consiste en dibujar patrones en la tierra con un dedo para dejar mensajes, compartir información o transmitir historias importantes. Nuestra idea era usar esta forma de arte local para comunicar las historias del evangelio que queríamos que nuestros amigos y compañeros escucharan. Conectamos con un experto local en bwatiuli, el Tío Edgar, para que desarrollara cuatro patrones nuevos que reflejaran los cuatro temas que aparecían en las historias bíblicas: el pecado, el perdón, la reconciliación y el dominio.
Después de haber estado leyendo y comentando las historias de Marcos con el Tío Edgar durante unas semanas, presentamos estos nuevos patrones durante un evento especial en el campus universitario de nuestra región. Primero, nuestro obrero y nuestros estudiantes contaron cuatro historias clave procedentes del evangelio de Marcos. Entonces, el Tío Edgar presentó una historia y una canción de estilo tradicional que él había compuesto. En ella, se describía a dos personas (que nos representaban a nosotros y a Dios) en una relación que se había roto pero que había sido restaurada. Mientras tocaba la flauta de bambú y compartía la historia, parte por parte, empezó a trazar los arcos y las formas complejas que representaban los personajes y los conceptos de lo que estaba narrando.
Por lo que sabemos (y según el Tío Edgar), esta fue la primera vez que el sandroing había sido usado para compartir las Escrituras. Desde entonces, está encantado de poder llevar estas historias y patrones a su iglesia para que Vanuatu pueda escuchar (y ver) las buenas nuevas de Jesús, tanto en los corazones como en la tierra.
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Desde la región del Caribe: El Método de Estudio Bíblico Artístico
Me alegra compartir con vosotros la aproximación que usamos en la región CARIFES llamada “El Método de Estudio Bíblico Artístico”. Fue desarrollado para guiar a los estudiantes por las Escrituras desde un punto de vista artístico.
Esta forma de leer puede ayudar a los participantes a apreciar los detalles de un pasaje bíblico mientras que aprenden cómo comunicar ese amor por las Escrituras de una forma creativa y fácil. Lo que es de vital importancia es que estamos conectando mediante ese proceso de exploración. Como beneficio adicional, los estudiantes pueden descubrir un nuevo talento y disfrutar de la experiencia.
No obstante, permíteme unas palabras de advertencia antes de explicar este método en mayor profundidad. Aunque es buena, esta aproximación no tiene por qué ser adecuada en todos los casos, y el líder será responsable de gestionar la selección de textos teniendo eso en cuenta. La meta es que los participantes respondan al pasaje bíblico usando muchos sentidos y desde distintas perspectivas, aumentando las formas en las que pueden apreciar mejor el material. No es un método rígido, las variaciones se pueden probar e implantar.
En cuanto a las herramientas necesarias, cada uno de los participantes deberán disponer de papel, lápices y rotuladores de distintos colores. Si tuvieran tabletas a mano, también pueden usarlas.
En la primera fase, los participantes deben explorar y centrarse en el texto seleccionado durante 5 minutos. Este tiempo permite que cada persona considere su comprensión del pasaje y cómo pueden expresar ese entendimiento por medio de sus dibujos. Tras ello, los participantes dispondrán de tiempo suficiente para recrear sus ideas en papel y compartirlas con el grupo.
Algunas preguntas que pueden estimular la reflexión y la respuesta creativa incluyen:
- ¿Hay palabras clave que me llaman la atención?
- ¿Qué está claro y qué no?
- ¿Qué información relevante o qué acontecimientos importantes observo en el pasaje?
- ¿Qué significa y cómo me habla este pasaje?
Cuando todos hayan compartido y explicado sus dibujos, tendremos la oportunidad de tener lo que llamamos “Debate”. Cada participante compartirá un pensamiento sobre cada dibujo, considerando preguntas tales como:
- ¿Qué dibujo te habla? ¿Por qué?
- ¿Cuál es tu favorito? ¿Por qué?
- ¿Qué habrías hecho de otra forma?
Por último, tenemos una fase llamada “Ir Más Allá”. En esta fase, los participantes tienen la oportunidad de dibujar algo nuevo sobre el pasaje y explicar qué es diferente y por qué. Como alternativa al “Debate”, tras terminar los dibujos iniciales, el grupo puede estudiar el texto usando el método tradicional de “Observación, Interpretación y Aplicación”, tras el cual deberían completar un segundo dibujo para su debate.
Hemos probado este método durante una sesión de formación de estudiantes en la región y, según la encuesta que realizamos al terminar dicha formación, fue su parte favorita. Me impresionó la claridad con la que los estudiantes expresaban su comprensión del texto mediante sus dibujos, pero también la diversidad y la riqueza de lecciones que se pueden extraer de un mismo texto.
Jean-Davy Frair
Obrero francófono del equipo regional de CARIFES
Compromiso con las Escrituras: Poder, Poesía y Personas en Asia del Sur
“Fórmame, Señor, manténme firmemente arraigado
Para que la verdad que he encontrado no se diluya
Permite que la gracia y la sabiduría abunden en mí
Para que no ceda ante un sistema de este mundo
Señor, fortaléceme, llévame más lejos, hacia lo más profundo
Establece mis pasos, para que permanezca en tu camino”.
[Fragmento de un poema escrito por ST – Ilustración de Timaandra Wijesuriya]
¡Puede que reconozcas los versos que inspiraron a ST a escribir este poema!
ST es miembro de la Red de Multiplicadores del Compromiso con las Escrituras de IFES en Asia del Sur, la cual está formada por obreros del ministerio estudiantil y graduados voluntarios. Juntos exploramos cómo Dios conecta con los corazones y las mentes de las personas en Asia del Sur a través de su Palabra.
En una reunión reciente de la Red, reflexionamos acerca de la Carta de Pablo a los colosenses y su impacto en cada uno de nosotros. En la carta, observamos los temas subyacentes del poder y la sabiduría y cómo Pablo ayuda a la pequeña comunidad cristiana en Colosas para que reconozcan a Jesús como la fuente verdadera de poder y sabiduría.
Ello nos llevó a debatir acerca de qué ámbitos de la sociedad de Asia del Sur poseen el poder (las entidades políticas, las relaciones familiares, los recuerdos y las interpretaciones de la historia, etc.) y cómo podemos ser testigos de Jesús y del reino de Dios en medio de esta realidad.
También reconocimos la importancia de dejar que la Palabra de Dios more entre nosotros en el ámbito comunitario (Colosenses 3:16) y de cómo Dios usa esas conversaciones para revelar las deficiencias de nuestras comunidades, así como en aquellas áreas en nuestras vidas personales que necesitan ser transformadas.
Para los cristianos en Asia del Sur, que forman pequeñas comunidades minoritarias en sus respectivos países, esta experiencia fue tanto desafiante como alentadora. En las culturas donde la violencia y la vergüenza tienen un papel central, compartir problemas personales y comunitarios es todo un reto. Sin embargo, el testimonio de Pablo, cuyo encarcelamiento por parte de las autoridades romanas no lo desanimó a seguir proclamando el Señorío universal de Jesús, fue realmente alentador.
Tal y como queda evidente en el poema de ST, inspirado en la Carta de Pablo a los Colosenses, la Palabra viva de Dios nos sigue hablando y ministrando en nuestros diferentes contextos.
El próximo año, los Multiplicadores del Compromiso con las Escrituras de IFES en Asia del Sur esperan continuar reuniéndose, reflexionando y siguiendo la dirección de Dios a través de su Palabra. En nuestras reuniones, queremos pasar tiempo explorando el Compromiso con las Escrituras en términos de:
• Expresión creativa: Explorando la interacción entre las Escrituras y la expresión artística (poesía, canciones, danza, teatro, medios digitales, etc.)
• Formación espiritual: Explorando cómo las Escrituras nos guían a una intimidad más personal con Dios y a una madurez en Cristo.
• Compromiso contextual: Explorando cómo nos hablan las Escrituras en cuanto a los asuntos actuales en las sociedades y las mentalidades en Asia del Sur.
Apreciamos sus oraciones a medida que tomamos juntos estos próximos pasos y ¡les animamos a compartir este viaje con nosotros a través de la lectura de Colosenses a partir de sus contextos!
Yohan Abeynaike
Líder de Compromiso con las Escrituras – IFES Asia del Sur
Art y Palabra: un diálogo creativo
Desde el 2016, la CECE (Ecuador) ha buscado maneras de ser intencional en promover espacios y procesos de diálogo entre la fe y el arte. Estos se han dado en los Campamentos Nacionales, Encuentros de Formación de Estudiantes y como parte integral de los recursos usados cada semestre para estudiar la Biblia en el campus universitario. El objetivo central es poner en diálogo un texto bíblico con arte visual para que la Palabra de Dios se vuelva más real y transformadora en la vida del estudiante. Puede ser creando su propio arte en respuesta al texto o reflexionando en la obra del otro/a. Observamos la necesidad e importancia para muchos estudiantes de dialogar e integrar su fe y el arte en sus vidas, y también que, para algunas personas, los elementos visuales son claves al relacionarse con el texto junto con un acercamiento oral y leído del texto.
Otro objetivo es capacitar sobre el tema de arte y fe, para así reflejar el carácter de Dios de crear y poner nuestro trabajo artístico dentro de la gran narrativa de Dios y la reconciliación de toda la creación.
Durante la pandemia hemos ofrecido varios talleres y la presentación de una exhibición online creada por estudiantes en diálogo con el texto de Deuteronomio. Otros talleres ofrecidos incluyen temas como: la labor de crear, la vocación del artista, justicia y arte, y una celebración del adviento integrando elementos de arte y liturgia.
Un objetivo adicional es despertar la curiosidad y abrir el diálogo con estudiantes que no son cristianos. Queremos, a través del arte, crear espacios donde no solo puedan escuchar sino ver una nueva forma de conectarse con el Evangelio. Ha sido grato tener personas de todos los niveles artísticos siendo parte de este diálogo y ver el impacto en la vida como resultado del diálogo entre el texto bíblico y su quehacer artístico.
Aquí compartimos dos obras de arte visual creados en diálogo con dos textos bíblicos de Hechos y Deuteronomio. También dejamos el link a nuestra página web (en español) donde pueden ser testigos de este crear con un pensamiento teológico desde la perspectiva universitaria.
Artista: Kerly Cando
Título: La Verdadera Iglesia
Texto bíblico en diálogo: Hechos 10 durante el Campamento Nacional de la CECE en marzo 2021
Link: aquí
Nombre del artista: Juan Esteban Vásquez
Título: Tierra de Todos
Texto bíblico en diálogo: Deuteronomio 23 después del Evento de Formación para estudiantes septiembre 2020
Link: aquí
Ruth Tobar, asesora pastoral y parte del Equipo de Diálogo Fe y Arte en la CECE.